徐前進在長春老城區(qū)的這個小區(qū)一住就是8年。本來，這是一所高校教職員工的家屬院，建造于30多年前，有著北方單位制小區(qū)的典型面貌。近些年來，隨著整個社會的變遷，小區(qū)也經(jīng)歷了種種變化，特別是市場因素的介入，使這里變得混雜多元，熟人社會的痕跡和大城市人口的高流動性并存。這引起了徐前進研究和寫作的興趣。

作為東北師范大學歷史文化學院副教授，徐前進把自己的觀察和思考寫成了一個形式上頗為特別的文本——《流動的豐盈：一個小區(qū)的日常景觀》。這本370頁厚的書，猶如耗時多年給一個老舊小區(qū)拍攝的一部事無巨細的紀錄片，多少讓人想起王兵同樣反映東北大變遷的鴻篇巨制《鐵西區(qū)》。徐前進幾乎將小區(qū)居民及其日常生活中的一切都記錄了下來，在大量的信息積累之上尋找共性，挖掘出被忽視的、能夠證明小區(qū)變化緣由的因素。這種“實踐寫作”，對啟發(fā)我們重新設置看待小區(qū)的視角很有幫助。

小區(qū)：現(xiàn)代城市中最基礎的生存空間

徐前進的“實驗方案”是從小區(qū)具體的空間中尋找陌生感、流動感的表現(xiàn)形式。他的書寫自2014年。臘月三十下大雪之后，大年初一小區(qū)內部街道上開展了清雪活動。從整齊劃一、有組織的清雪工作中，可以看到小區(qū)內部道路空間、公共場地、動植物等，也能看到小區(qū)管理單位是運用怎樣的制度來維持日常運行的，還能聽到討論下大雪的聊天話語，老人們聊健康，年輕人在爭吵中趕路，孩子在雪中背誦古詩詞……

這樣幻燈片式的日常場景，經(jīng)過長時間的積累，借助歷史研究工具和社會問題分析方法，被透視，被消化，就有了不凡的價值。《流動的豐盈》分幾大類來逐個突破，先后分析了街頭景觀、公共設施、廣場、廣告、書店、網(wǎng)吧、咖啡廳、麻將館、商店、汽車等有形空間，然后又通過這些有形空間來分析精神空間，包括標語、文藝會演和電影放映、過年氣氛、疫情防控、拆除違建等。

眼下，很多關于城市的書都是散文式的記錄與碎片化的感想疊加，最終走向曖昧的表意。徐前進不滿足于這樣的書寫，他有一個獨特的愿望。2009~2013年間，他在北京大學歷史學系讀博士，研究啟蒙運動的代表人物盧梭，并于2017年出版了《一七六六年的盧梭：論制度與人的變形》一書。研究盧梭使他的思想發(fā)生了重大轉變。他希望了解盧梭的日常生活，比如他是在什么情況下提出自己的觀點，他吃得好不好，住得好不好？他的思想與日常生活的關系是怎樣的？可惜查盡一切檔案，都無法找到這些具體的信息。徐前進想要復原法國啟蒙時代的細節(jié)，“這些細節(jié)曾經(jīng)是那個時代的人日復一日深陷其中的日常性，是他們思想的來源”，但歷史檔案狀況不能解決這個問題。

于是，他不再滿足于對重大問題的宏觀解讀，也不再滿足于用西方理論或方法去解讀問題，必須找到一條新的道路。這種強烈的需求是他開始研究小區(qū)的源頭。小區(qū)是近在眼前的“實驗室”，他希望從小區(qū)的日常生活中“獲得一種實證性的思考基礎”。徐前進回顧了從列斐伏爾、居伊·德波、德勒茲、蓋伊·特立斯到梁鴻、梅英東、閻云翔等諸多社會學家、人類學家、哲學家和非虛構作家在日常生活敘事道路上的探索，并提出“發(fā)現(xiàn)那些被忽略與被隱沒的意義，這是創(chuàng)造者的姿態(tài)”。

比如，所謂“小區(qū)”的特殊之處，在他看來首要的是顯明可見的歸屬感問題。小區(qū)是現(xiàn)代城市中最基礎的生存空間，城市文明越進步，流動的力量就越強大，但這種基礎生存空間并沒有提供穩(wěn)固個體情感的強大力量，從19世紀的西方到現(xiàn)在的中國都有這種傾向，“無法將傳統(tǒng)時代的村莊所具有的情感、倫理和公共交往狀態(tài)轉移到現(xiàn)代城市的小區(qū)里”。他研究了西方城市理論，發(fā)現(xiàn)也回答不了這個問題，“基本上處在一種批評的階段，而無法找到化解的策略”。

再比如，小區(qū)中發(fā)生的每件事情都有始有終，看得到權力、市場的交鋒，各種居民不同想法的沖突與融合。徐前進的書寫狀態(tài)有點像一邊戰(zhàn)斗一邊學習。在《國家與社會》一章中，他通過供暖維修、整治小廣告期間的社區(qū)內部交涉，來解讀小區(qū)居民微信群里公共性的強弱變化；從清除私自開墾的菜地、拆除車棚和小飯店等違章建筑、為了改造綠地而砍掉大樹、為了迎接馬拉松比賽而根除小廣告等事件，最后寫到馬拉松比賽當天大家歡天喜地像過節(jié)一樣一起觀賽的景象，小區(qū)公共性的真實樣貌由此浮現(xiàn)出來。他寫道：“無論是運動員還是觀眾，都已進入這個結構。所有的眼睛有共同的目的：獵取平日里見不到的輕松與歡快，然后凝結為集體記憶。這是城市的公共節(jié)日，街道上的人是平等的，他們有一樣的感受，一樣的關切，雖然相互陌生，但愿意向對方微笑。這種微笑沒有明確的方向，正是因為沒有明確方向，它才屬于公共空間。”

寫這本書期間，徐前進的孩子出生了。他經(jīng)常在遛娃的同時和鄰居聊天，在辦理跟小孩有關的事務時，親身體驗社區(qū)服務的進步程度和社區(qū)工作人員的服務態(tài)度。學者和普通居民的身份自然合一，他的這份研究也日益完整。《流動的豐盈》一直寫到了2020年，小區(qū)經(jīng)過數(shù)次“微更新”，有很多變化，比如社區(qū)醫(yī)院的服務得到增強等。但不少變化只是面上的，比如公共景觀帶里增設了一些處理寵物糞便的用具，但依舊無法規(guī)范寵物糞便的問題。

徐前進最后寫道，他雖然在這個小區(qū)安家立業(yè)，但“家園之感并不強烈”，這使他產(chǎn)生了更為根本的判斷——“陌生是一種現(xiàn)代感覺”，“在城市生活中，人與人的距離遠了，但人與制度的關系變得前所未有的密切，現(xiàn)代制度最大限度地彌補了這種陌生感”。

疫情凸顯了小區(qū)和社區(qū)的重要性

作為一名城市居民，關心自己住的小區(qū)是非常自然的一件事情。但是人們時常感覺對小區(qū)事務無從下手，好像人微言輕，做不了什么事，有想法也不知道該從哪里下手。真正能夠作出決定的，往往只是通過租、購的房子的方式，離開一個小區(qū)，搬到一個新的小區(qū)。

相當大比例的中國人，眼下還居住在建設時間已有幾十年的老舊小區(qū)中。住建部2021年10月底發(fā)布數(shù)據(jù)稱，當年全國新開工改造的城鎮(zhèn)老舊小區(qū)共5.34萬個，年初《政府工作報告》中提出的任務是改造5.3萬個。據(jù)估算，全國老舊小區(qū)總量約有17萬個，2019、2020年分別改造了1.9萬個和3.9萬個。算上2021年的業(yè)績，三年來改造的小區(qū)已達11.1萬個，占現(xiàn)有老舊小區(qū)總量的65%。

盡管改造進度很快，但老舊小區(qū)的更新，未來仍有很長的路要走。

一方面，目前老舊小區(qū)改造的主要目的是“補短板”，通過“微更新”來改善小區(qū)停車、綠化、衛(wèi)生、管線等硬件上的歷史損耗。這種查漏補缺雖有助于提高生活水平，但在很多人眼中“不解渴”，一些居民更期待的是通過拆遷征收拿到補償款，去買新房子。

另一方面，人居生活的物質、精神兩方面都很重要，不少老舊小區(qū)面臨物業(yè)管理無序、人員流動大、治安管理有隱患、噪音異味等污染長期得不到解決等軟性問題，很大程度上是“人的問題”，是由城市管理和社區(qū)發(fā)展的轉型過程帶來的歷史性短板，只搞設施更新改造是“治標不治本”。而要做到“軟硬兼施”，小區(qū)本身沒有那么充沛的財力、人力、物力，更缺乏社會組織動員的辦法，來承接更立體的更新改造。

新冠疫情全球大流行以來，應對疫情的相關社交管控措施、物流配送手段等，使得人們對社區(qū)、居住小區(qū)狀況的關注度大大提高。很多人前所未有地意識到，自己與小區(qū)之間的關聯(lián)如此緊密，一旦城市出現(xiàn)疫情，小區(qū)就成了保護自己的“城池營壘”，買菜、就醫(yī)等都需要依靠社區(qū)工作人員的幫助。現(xiàn)實告訴我們，無論你以前是怎么看待你所生活的社區(qū)和你居住的小區(qū)，從今以后你都需要調整眼光和心態(tài)，更有耐心地、更持續(xù)地關注周遭的“日常景觀”。

《流動的豐盈：一個小區(qū)的日常景觀》

徐前進 著

上海書店出版社 2021年9月版

標簽： 東北 小區(qū) 城市 改造