12月11日，美的置業(yè)TOP系·璟睿產(chǎn)品發(fā)布會(huì)在云南昆明舉行，「在地的未來(lái)」共創(chuàng)計(jì)劃同步開(kāi)啟。共創(chuàng)計(jì)劃將攜手作家 、單向空間創(chuàng)始人許知遠(yuǎn)、line+建筑事務(wù)所聯(lián)合創(chuàng)始人&主持建筑師孟凡浩、當(dāng)代藝術(shù)家沈少民、gad杰地設(shè)計(jì)合伙人/設(shè)計(jì)總監(jiān)蔣愈、CCD香港鄭中設(shè)計(jì)事務(wù)所總裁&管理合伙人胡偉堅(jiān)、LSD interior design創(chuàng)始人葛亞曦等重量級(jí)嘉賓，以內(nèi)容共建方式，共同探索在地文化與未來(lái)生活方式的鏈接。

（「在地的未來(lái)」共創(chuàng)計(jì)劃展覽）

美的置業(yè)在追求品質(zhì)生活的道路上已穩(wěn)健深耕17年，借由經(jīng)年沉淀的智慧科技以及懷著對(duì)在地人文的尊重，重磅推出TOP產(chǎn)品線“璟睿系”?？梢哉f(shuō)，璟睿系承載著集團(tuán)城市戰(zhàn)略布局的使命，更代表著美的置業(yè)所構(gòu)想的理想生活方式。

TOP級(jí)產(chǎn)品價(jià)值基因：以在地文化引領(lǐng)理想生活

2021年是“十四五”開(kāi)局之年，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的房地產(chǎn)行業(yè)，轉(zhuǎn)型變革進(jìn)入深水區(qū)，因此對(duì)產(chǎn)品力、經(jīng)營(yíng)效率、資金效率等企業(yè)能力都提出了更高的要求。美的置業(yè)認(rèn)為，只有與時(shí)代同行，回到行業(yè)的本源，回到經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)，敢于將新理念、新價(jià)值、新方法付諸于行動(dòng)，才能創(chuàng)造新的發(fā)展意義。

不可否認(rèn)的是，過(guò)往城市化進(jìn)程也帶來(lái)了“千城一面”的情況，以致于地理上的獨(dú)特性早已變得模糊，也將每個(gè)人對(duì)于本土地域的歸屬意識(shí)逐漸消解。城市建筑和建設(shè)的同質(zhì)化，成為了行業(yè)需要突破的難題。美的置業(yè)認(rèn)為，或許對(duì)于建筑的在地化探索，能夠重新建構(gòu)地方及區(qū)域的時(shí)代定義，并對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)審美”、“產(chǎn)品同質(zhì)化”發(fā)起深刻的反思。

沈少民認(rèn)為公共藝術(shù)之所以稱之為公共藝術(shù)，因?yàn)樗幌裨诿佬g(shù)館中的作藝品，它面對(duì)的就是大眾以及我們所經(jīng)歷的日常。因此公共藝術(shù)注定會(huì)跟在地的人發(fā)生關(guān)系、跟在地的建筑和環(huán)境、跟在地生活發(fā)生關(guān)系，“只有以真誠(chéng)的方式尊重這種在地性，藝術(shù)家才能創(chuàng)造出真正打動(dòng)人的作品。 ”

（當(dāng)代藝術(shù)家沈少民）

基于對(duì)建筑美學(xué)深刻思考，在產(chǎn)品的打造上，區(qū)別于以往依靠物質(zhì)堆砌與功能提升所營(yíng)造的“體面”，美的置業(yè)更希望塑造出一個(gè)理想居所。這不僅是居住的空間，還需要能承載志趣、回歸生活居住的本質(zhì)。思考更好的城市和生活，重新審視物質(zhì)與精神的關(guān)系，重新尋找更有價(jià)值與意義的生活，也讓大家關(guān)注到“在地文化”或“文化回歸”的價(jià)值。

美的置業(yè)集團(tuán)首席產(chǎn)品官佘佐鈞認(rèn)為，產(chǎn)品是個(gè)慢變量，也是個(gè)多維變量，在產(chǎn)生更多細(xì)分需求的同時(shí)，也衍生出更多的機(jī)會(huì)。“盡管未來(lái)存在無(wú)窮的變量，但總有一些不變的因素在起作用，例如長(zhǎng)期主義、敢于創(chuàng)新，例如美的置業(yè)始終堅(jiān)守的產(chǎn)品力核心價(jià)值觀。”

（美的置業(yè)集團(tuán)首席產(chǎn)品官佘佐鈞）

“璟”光“睿”彩：洞見(jiàn)生活的智慧

在上述背景下，“璟睿系”應(yīng)運(yùn)而生。璟睿系是美的置業(yè)2021年推出的TOP產(chǎn)品線，“璟”代表著玉的光彩，“睿”代表著智慧和深遠(yuǎn)的洞察，美的置業(yè)相信，一個(gè)作品從無(wú)到有，如同璞玉被經(jīng)年打磨的過(guò)程。

對(duì)于璟睿系而言，在不同的空間融入藝術(shù)與文化的設(shè)計(jì)，不僅是美學(xué)考量，更是對(duì)生活的一種回歸和還原。美的置業(yè)用璟睿系來(lái)回應(yīng)時(shí)代下城市和個(gè)人的反思與變化，承載當(dāng)下城市的文明、生活的文明和居住的文明。美的置業(yè)把關(guān)于未來(lái)生活方式的終極愿景，折射在每一處定制的細(xì)節(jié)之上，并形成“人文、科技、自然、精工、服務(wù)”5大璟睿標(biāo)準(zhǔn)。

美的置業(yè)Top系璟睿產(chǎn)品5大主張可概括為，第一以人文連接在地風(fēng)貌，擇址城市基因；同時(shí)還原造物美學(xué)，共創(chuàng)無(wú)界“未空間”；第二以科技啟迪生活智慧，打造AI全智社區(qū)、全屋4大配方和5大私定空間；第三以自然沉浸身心愉悅，喚醒五感秘境、親自然的健康；第四以精工筑造細(xì)節(jié)之美，頂級(jí)匠心設(shè)計(jì)；第五以服務(wù)重塑情感連接，專屬美尊服務(wù)。

每一個(gè)璟睿系，都有一個(gè)標(biāo)志性“未空間”?；?ldquo;在地的未來(lái)”產(chǎn)品主張，以未設(shè)計(jì)的自然生活、未完成的自在生活、未定義的社群空間，集合閱讀、展覽、會(huì)客等新生活體驗(yàn)復(fù)合功能。在北京路9號(hào)項(xiàng)目中的“未空間”，就有從昆明喀斯特地貌采擷造型靈感，輝映本土物植與物候節(jié)律，以多元體驗(yàn)還原昆明“悠悠呢”的生活。

在談及“在地的未來(lái)”話題時(shí)，許知遠(yuǎn)坦言稱其實(shí)并不喜歡“本質(zhì)主義”這個(gè)概念。世界是在不斷變化的，“寫作”是他面對(duì)世界的一種方式，不同的人用不同形式的“書寫”，賦予了一個(gè)物件、一個(gè)地點(diǎn)、一座城市不斷更迭的本質(zhì)。借由“在地的未來(lái)”共創(chuàng)計(jì)劃，許知遠(yuǎn)賦予璟睿關(guān)于“在地”和“昆明”的閱讀理解。

（作家 、單向空間創(chuàng)始人許知遠(yuǎn)）

孟凡浩認(rèn)為，“在地性”意味著在全球化的事業(yè)中思考和強(qiáng)調(diào)“地方性”，而地方對(duì)應(yīng)的就是物質(zhì)載體，是文化的存有狀態(tài)。在與日俱新命題下，他可以借助實(shí)踐回應(yīng)“在地”與“當(dāng)下”的關(guān)系，美的·璟睿就是實(shí)踐之一。與日俱新，空間賦能，這也是環(huán)睿系營(yíng)造“未空間”的意義所在。

（line+建筑事務(wù)所聯(lián)合創(chuàng)始人&主持建筑師孟凡浩）

在北京路9號(hào)項(xiàng)目中，蔣愈、胡偉堅(jiān)、葛亞曦都參與了共創(chuàng)。蔣愈更愿意將璟睿稱為“理想之宅”，那些看似不起眼的細(xì)節(jié)，都蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師對(duì)居住者的悉心考量。葛亞曦持有相似觀點(diǎn)，他認(rèn)為好的作品是可以見(jiàn)微知著的，可以是傳遞設(shè)計(jì)觀和生活觀的載體。“我們的情感和感受的來(lái)源，是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)的文化以及我們被教育被認(rèn)知之后的傳統(tǒng)。”在胡偉堅(jiān)眼里，璟睿帶著深度認(rèn)知的文化自覺(jué)，這種文化自覺(jué)正式站在屬地人文的基礎(chǔ)之上。

（從左到右：胡偉堅(jiān)、蔣愈、葛亞曦）

未來(lái)，跨界大師共創(chuàng)“未空間”將持續(xù)進(jìn)行中，并且形成、沉淀為璟睿系最獨(dú)特的標(biāo)志。將每一座城市的居住者他們所經(jīng)歷的文化背景、生活習(xí)性、日常訴求以活態(tài)的方式兼容至物理的肌理之中，才能讓建筑不止是建筑，讓璟睿不只是璟睿。

探索理想居所升級(jí)路徑，產(chǎn)品力再上臺(tái)階

對(duì)于美的置業(yè)而言，璟睿系不僅僅代表著美的置業(yè)所構(gòu)想的理想生活方式，還承載起集團(tuán)城市戰(zhàn)略布局的使命。

近年來(lái)，美的置業(yè)從聚焦區(qū)域到深耕城市、根據(jù)地+衛(wèi)星城、再到做透片區(qū)，在投資布局層面上經(jīng)歷了四輪演變，最終確定了一套完善的投資布局策略模型，真正做到了“篩選、優(yōu)選、精選”。

在城市升級(jí)戰(zhàn)略背景下，美的置業(yè)上半年一線、二線及強(qiáng)三線城市的銷售占比提高到78%。而這也反推集團(tuán)在精選片區(qū)基礎(chǔ)上，將產(chǎn)品力理念帶到深耕城市，做到極致化布局。

（北京路9號(hào)-會(huì)所外景）

回歸到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，美的置業(yè)認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)客觀世界的底層邏輯，就是要用“新工具否定自己，回歸用戶為中心”，理解“人”是一種基于情緒模式識(shí)別的生物，而不是基于直接邏輯的生物，這正是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基礎(chǔ)。

而運(yùn)營(yíng)作為產(chǎn)品的核心支撐，是產(chǎn)品從創(chuàng)造到落地的最終閉環(huán)，再好的產(chǎn)品，最終也得走向市場(chǎng)，走向運(yùn)營(yíng)。好產(chǎn)品越來(lái)越需要“未來(lái)社區(qū)運(yùn)營(yíng)活力”，即“服務(wù)力”。在這樣的產(chǎn)品邏輯之下，璟睿的誕生代表著美的置業(yè)回歸產(chǎn)品，尋找本真的探索。

（北京路9號(hào)-微光森林）

未來(lái)，美的置業(yè)將繼續(xù)秉承在地式建筑的智慧和洞察力，鍛造出真正智慧化產(chǎn)品之芯。同時(shí)，堅(jiān)持“智慧地產(chǎn)制造商”的信念，獨(dú)創(chuàng)并持續(xù)打造“5M智慧健康社區(qū)”產(chǎn)品價(jià)值體系，用制造業(yè)的方式，為當(dāng)?shù)鼐幼≌郀I(yíng)造高端生活體驗(yàn)，讓科技賦能生活，探索出一條理想居所的升級(jí)路徑。

標(biāo)簽： 置業(yè) 北京路 主張 居住者 昆明